السؤال
ما هو الحكم على المسلم الذي يقيم الفرائضويتوسل بجاه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ، وهل يجوز رميه بالشرك؟
أفيدونا أفادكم الله
الجواب
المسلم الذي يوحد الله ويدعوه وحده سبحانهوتعالى ويؤمن بأنه الإله الحق ، ويعتقد معنى لا إله إلا الله وأن معناهالا معبود حق إلا الله ، ويؤمن بمحمد أنه رسول الله حقا أرسله الله إلىالجن والإنس ، هذا يقال له مسلم لكونه أتى بالشهادتين ووحد الله ، وحدهوصدق الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه يكون مسلما بذلك فإذا أتى شيئا منالمعاصي فإنه يكون بذلك ناقص الإيمان كالزنا والسرقة والربا إذا لم يعتقدحل ذلك ولكنه أطاع الهوى والشيطان فعل هذه المعاصي أو بعضها فهذا يكوننقصا في إيمانه وضعفا في إيمانه ، أما إذا توسل بجاه النبي صلى الله عليهوسلم وقال اللهم إني أسألك بجاه محمد أو بحق محمد فهذا بدعة عند جمهور أهلالعلم نقص في الإيمان ولا يكون مشركا ولا يكون كافرا بل هو مسلم ولكن يكونهذا نقصا في الإيمان وضعفا بالإيمان مثل بقية المعاصي التي تخرج عن الدين؛ لأن الدعاء ووسائل الدعاء توفيقية ولم يرد في الشرع ما يدل على التوسلبجاه محمد صلى الله عليه وسلم بل هذا مما أحدثه الناس فالتوسل بجاه النبيصلى الله عليه وسلم أو بجاه الأنبياء أو بحق النبي أو بحق الأنبياء أوبجاه فلان أو بجاه علي أو بجاه أهل البيت كل هذا من البدع ، والواجب تركذلك لكن ليس بشرك وإنما هو من وسائل الشرك فلا يكون صاحبه مشركا ولكن أتىبدعة تنقص الإيمان وتضعف الإيمان عند جمهور أهل العلم . لأن الوسائل فيالدعاء توقيفية فالمسلم يتوسل بأسماء الله وصفاته؟ قال الله تعالى :وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ويتوسل بالتوحيدوالإيمان كما جاء في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : اللهم إنيأسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم
يولد ولم يكن له كفوا أحد فهذا توسل بتوحيد الله . وهكذا التوسل بالأعمالالصالحات؟ في حديث أصحاب الغار الذين انطبقت عليهم صخرة لما دخلوا الغارمن أجل المطر أو المبيت فانطبقت عليهم صخرة عظيمة فلم يستطيعوا دفعها فقال
بعضهم لبعض : إنه لن ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالحأعمالكم فدعوا الله بصالح أعمالهم فتوسل أحدهم ببره لوالديه فانفرجتالصخرة بعض الشيء ، ثم توسل الآخر بعفته عن الزنا وأنه كان له بنت عم
يحبها كثيرا فأرادها لنفسه فأبت عليه ثم أنها ألمت بها سنة وحاجة ، فجاءتإليه تطلبه العون فقال : إلا أن تمكنيني من نفسك فوافقت على أن يعطيهامائة وعشرين دينارا من الذهب فلما جلس بين رجليها قالت : اتق الله ولا تفض
الخاتم إلا بحقه فخاف من الله سبحانه وقام عنها ولم يأت الفاحشة وترك لهالذهب وقال : اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فأفرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة بعض الشيء ولكن لا يستطيعون الخروج . ثم توسل
الثالث بأدائه الأمانة وقال : إنه كانت عنده أمانة لبعض العمال تركها عنده فنماها وعمل فيها حتى صارت مالا كثيرا من الإبل والبقر والغنم والرقيق فلما جاء صاحبها أداها إليه كلها كاملة فقال : يا ربي إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فأفرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة وخرجوا . وهذا يدل على أن التوسل بالأعمال الصالحات من أسباب الإجابة ، أما التوسل بجاه محمد صلى الله عليه وسلم ، أو بجاه فلان ، أو بجاه الصديق ، أو بجاه عمر ،
أو بجاه علي ، أو بجاه أهل البيت ، أو ما أشبه ذلك فهذا ليس له أصل بل هو بدعة وإنما التوسل الشرعي أن يتوسل المسلم بأسماء الله وصفاته أو بإيمانه بالله فيقول اللهم إني أتوسل إليك بإيماني بك أو بإيماني بنبيك ، أو
بمحبتي لك ، أو بمحبتي لنبيك عليه الصلاة والسلام فهذا طيب وهذه وسيلة شرعية طيبة ، أو يتوسل بالتوحيد بأن يقول : اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الواحد الأحد . كل هذا طيب أو يتوسل إلى الله
ببره لوالديه ، أو بمحافظته على الصلوات ، أو بعفته عن الفواحش كل هذه وسائل طيبة بأعمال صالحة ، هذا هو الذي قرره أهل العلم وأهل التحقيق من أهل البصرة ، أما التوسل بجله النبي ، أو بجاه فلان ، أو بحق فلان فهذا
بدعة؟ تقدم بيان ذلك والذي عليه جمهور أهل العلم أنه غير مشروع والله ولي التوفيق .
المفتي : الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الرئيسية 
